Darshan Shastras

दर्शन शास्त्र वेदों के ज्ञान की कुञ्जी है । वे छः हैं – योगदर्शन, न्यायदर्शन, सांख्यदर्शन, वैशेषिकदर्शन, पूर्वमीमांसा और उत्तरमीमांसा (अपर नाम – ब्रह्मसूत्र और वेदान्त) । इन सभी का अन्तिम लक्ष्य मोक्ष है, परन्तु इनके विषय-क्षेत्र भिन्न-भिन्न हैं । जानिए उनकी कुछ बारीकियां !

Indian Philosophy is centred around six systems. These are – Yoga, Nyaya, Sankhya, Vaisheshika, Purva-mimansa, Uttara-mimansa (also known as Brahma-sutra and Vedanta). All of them have Moksha (salvation) as their ultimate goal, covering various different aspects of the spiritual truths of Existence.

Articles on Darshan Shastras

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योगदर्शन की सिद्धियों का वैदिक प्रमाण

बहुत वर्ष पहले मैंने योगसिद्धियों की सत्यता पर अपने विचार प्रस्तुत किए थे । पतञ्जलि मुनि द्वारा निर्दिष्ट सिद्धियों के प्रमाण मैं वेदों में ढूढ़ती रहती हूं । ऋषि दयानन्द द्वारा की गई एक मन्त्र-व्याख्या में मुझे एक चमत्कारी सिद्धि...

सांख्यदर्शन में हेत्वाभास

सांख्यदर्शन वैसे तो प्रकृति, पुरुष व ईश्वर की सिद्धि करने वाला ग्रन्थ है, परन्तु सिद्धियां देने के कारण, उसमें न्यायदर्शन के कई अंश कार्यान्वित होते हैं । पूर्व में मैंने सांख्यदर्शन में प्राप्त होने वाले सामान्यतोदृष्ट अनुमान व उपमान प्रमाण...

सांख्यदर्शन में शरीरों का वर्णन

स्वामी दयानन्द ने अपने अप्रतिम ग्रन्थ, सत्यार्थ-प्रकाश, में जीवात्मा के तीन शरीरों की चर्चा की है, परन्तु इनके लिए प्रमाण-ग्रन्थ नहीं बताए हैं । सांख्यदर्शन के द्वारा इनमें से दो शरीरों की पुष्टि हो जाती है, जबकि तृतीय ‘कारण’ शरीर...

सांख्यदर्शन में पुरुष के अर्थ

जबकि लोकव्यवहार में ‘पुरुष’ शब्द से, महिला से अन्य, आदमी का ग्रहण होता है, प्राचीन इतिहास में प्रायः इसके अर्थ आत्मा होते हैं । यह आत्मा दो हो सकते हैं – परमात्मा अथवा जीवात्मा । कभी-कभी श्लेषालंकार द्वारा दोनों एक...

क्या सांख्यदर्शन अनीश्वरवादी है ?

मध्यकाल से यह धारणा बन गई है कि महर्षि कपिल द्वारा प्रणीत सांख्यदर्शन ईश्वर की सत्ता को नकारता है । इस विषय पर प्रकाश डालते हुए, मैंने अप्रैल २-४, २०२३, को काठमाण्डू, नेपाल, में संस्कृति व धर्म के अध्ययन के...

योगदर्शन में सृष्टि पर चिन्तन

वैसे तो प्रकृति की संरचना और तत्त्वों के गुण-कर्म आदि का विवेचन सांख्य और वैशेषिक की विषयवस्तु है, परन्तु योगदर्शन में पतञ्जलि ने जो इस विषय पर कहा है, जिस प्रकार से कहा है, वह इस विषय का एक और...

पूर्वमीमांसा के अनुसार शब्द नित्यता में प्रमाण

अपने लेख 'वेदोत्पत्ति पर वेद का कथन' में मैंने मानव सृष्टि के साथ वेदों की उत्पत्ति का विषय निरूपित किया था । वस्तुतः, वेदों का उपदेश तो अजर, अमर है, केवल उनका प्रादुर्भाव ही पुनः पुनः होता है । इस...

पूर्वमीमांसा के आधार पर दिए गए कुछ नैयायिक निर्णय

अपने लेख 'पूर्वमीमांसोपदिष्ट अर्थिकरण की प्रक्रिया' में मैंने महर्षिजैमिनिकृत पूर्वमीमांसा के कुछ सिद्धान्त दर्शाए थे, जिनके द्वारा वेद व इतर ग्रन्थों के अर्थ किए जाते हैं । उसी विषय को आगे बढ़ाते हुए, इस लेख में मैं मीमांसा पर आधारित...

पूर्वमीमांसोपदिष्ट अर्थीकरण की प्रक्रिया

महर्षिजैमिनिकृत पूर्वमीमांसा मुझे बहुत कठिन दर्शनशास्त्र लगता है । उदयवीर शास्त्री जी व जगदीश्वरान्नद सरस्वती जी, व थोड़ा शाबर भाष्य पढ़कर भी, मेरी इस शास्त्र में गति नहीं हुई । इसमें प्रमुखरूप से यज्ञों को करने की प्रक्रिया की उलझनों...

उपमा प्रमाण और अलंकार

न्यायशास्त्र में उपमान, अथवा उपमा, को प्रमाणों में गिना गया है । परन्तु अलंकारशास्त्र में उपमा अलंकार भी मानी गई है । सो, क्या यह एक ही वस्तु है अथवा भिन्न ? इस लेख में मैं अपने कुछ विचार प्रस्तुत...

साङ्ख्यदर्शन का एक संक्षिप्त परिचय

प्राचीन भारत के दार्शनिक विचार के प्रणेताओं षड्दर्शनों में से एक है साङ्ख्यदर्शन । अन्य दर्शनों के समान, दर्शनकार कपिल महर्षि इस ग्रन्थ का लक्ष्य मोक्ष बताते हैं । योग, न्याय और वैशेषिक दर्शनों के अनेक सिद्धान्त इस दर्शन में...

साङ्ख्यदर्शन के कुछ सिद्धान्त

भारतीय दार्शनिक विचारों के प्रणेता, साङ्ख्य-दर्शन, के विषय में मैंने पूर्व भी कई लेख लिखे हैं । जहां न्यायदर्शन प्रमाणों और ऊहा के अन्य अवयवों को निर्धारित करता है, वस्तुतः सांख्य ही उनका प्रयोग करते हुए प्रमेयों को स्थापित करता...

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